As Sete Últimas Palavras

Há um instante na Paixão de Nosso Senhor que, à primeira vista, pode escandalizar o coração do fiel. Já era a hora nona. O céu havia se tornado treva sobre toda a terra. E do alto da Cruz, Cristo grita em voz forte: “Eli, Eli, lamá sabactani?” — “Deus meu, Deus meu, por que me abandonaste?”

Para o ouvido apressado, este parece o grito de um homem vencido. Mas para a Igreja, que recebeu de São Pedro e dos Apóstolos a chave da Escritura, estas palavras são as primeiras de um cântico inteiro — e um cântico de vitória.

Cristo, ao pronunciá-las, está a rezar o Salmo 21(22). E quem reza um salmo, o reza por inteiro.

O Salmo 21(22), na numeração da Vulgata, foi composto por Davi, mas a Tradição Patrística — Santo Agostinho, São João Crisóstomo, São Cirilo de Jerusalém — o recebeu unanimemente como uma profecia direta da Paixão.

E não é difícil compreender o porquê. Quando lemos o salmo com calma, à luz dos Evangelhos, encontramos descrita, séculos antes do acontecimento, a cena exata do Calvário:

Estas linhas não foram escritas no Gólgota. Foram escritas mil anos antes dele. E, contudo, descrevem-no com uma precisão que apenas a inspiração do Espírito Santo pode explicar.

Quando, portanto, Cristo pronuncia o primeiro verso deste salmo, Ele não está apenas a sofrer: está a dizer ao mundo, com a sua última lucidez humana, que tudo aquilo — cada chaga, cada gota, cada zombaria — é o cumprimento exato daquilo que o Pai havia prometido.

Santo Agostinho, comentando este salmo, escreve com uma serenidade que sempre me comove: o grito de Cristo na Cruz não é o grito do Filho abandonado pelo Pai — pois a Trindade jamais se separa —, mas é o grito do Cabeça em nome de todo o seu Corpo, que somos nós.

São João Crisóstomo, por sua vez, insiste: ao citar o primeiro verso do salmo, Cristo está a convidar-nos a ler o salmo inteiro. Pois quem o lê até o fim, descobre que o que começa em lamento termina em glória:

O que parecia derrota era anúncio. O que parecia abandono era convocação. E o que parecia o fim era o princípio da Igreja.

Por séculos, a liturgia da Sexta-feira Santa, os ofícios das Trevas, as meditações dos santos sobre as Sete Últimas Palavras — de São Boaventura a São Roberto Belarmino, de Fulton Sheen a Bento XVI — beberam desta fonte.

O Catecismo da Igreja Católica recolhe esta mesma luz quando ensina, no número 603, que Cristo não conheceu a reprovação como se Ele próprio tivesse pecado, mas que, no amor redentor que sempre o uniu ao Pai, “assumiu-nos no extravio do nosso pecado” a ponto de poder dizer em nosso nome, sobre a Cruz: “Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?”

É uma dimensão imensa. E, no ritmo apressado da vida moderna, é uma dimensão que raramente conseguimos contemplar com o vagar que ela merece. Vamos à Missa. Beijamos o Crucifixo na Sexta-feira Santa. Mas quantas vezes, ao longo do ano, paramos diante destas palavras com a reverência que elas pedem?

A Tradição, recolhendo os quatro Evangelhos, contou sete palavras pronunciadas por Cristo do alto da Cruz. Cada uma delas é, segundo os Padres, uma porta de entrada para o coração da Redenção:

• I.“Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem.” (Lc 23, 34)
• II.“Em verdade te digo: hoje estarás comigo no Paraíso.” (Lc 23, 43)
• III.“Mulher, eis aí o teu filho… Eis aí a tua mãe.” (Jo 19, 26-27)
• IV.“Deus meu, Deus meu, por que me abandonaste?” (Mt 27, 46)
• V.“Tenho sede.” (Jo 19, 28)
• VI.“Tudo está consumado.” (Jo 19, 30)
• VII.“Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito.” (Lc 23, 46)

São sete passos. Sete acordes do mesmo cântico. Sete chaves que a Igreja recebeu, e que, contempladas em ordem, fazem da Sexta-feira Santa não um dia de luto, mas o coração mesmo da nossa esperança.

Há meditações que a Igreja nunca terminou de escrever. As Sete Últimas Palavras de Cristo são uma delas.

Por isso, ao longo dos séculos, santos, doutores e fiéis simples se debruçaram sobre cada uma destas palavras, como quem se inclina sobre um manancial inesgotável. São Boaventura compôs uma de suas mais belas obras a partir delas. Santo Agostinho retornou ao Salmo 21(22) muitas vezes em seus comentários. Fulton Sheen dedicou-lhes retiros inteiros. Bento XVI, em sua trilogia sobre Jesus de Nazaré, demorou-se sobre o "Eli, Eli" com a serenidade dos grandes contemplativos.

A Arca Católica, fiel à sua vocação de oferecer ao católico brasileiro conteúdo enraizado na Tradição da Igreja, recolheu esta herança imensa e organizou-a num pequeno itinerário espiritual. Chamamo-lo, com simplicidade, "As Sete Últimas Palavras — Meditação Católica sobre a Cruz".

É um livro digital, de leitura tranquila, pensado para acompanhar o fiel ao longo de uma semana de oração — idealmente na Semana Santa, mas igualmente frutuoso em qualquer Sexta-feira do ano.

Nada de novidades. Nada de revelações inéditas. Apenas a riqueza serena daquilo que a Igreja sempre meditou, recolhida num único itinerário, acessível ao católico leigo, e respeitoso com o silêncio que o assunto exige.

Em suas páginas, o fiel encontrará:

• ✣Uma exposição contemplativa de cada uma das Sete Últimas Palavras, à luz dos quatro Evangelhos.
• ✣Comentários selecionados de Santo Agostinho, São João Crisóstomo, São Boaventura e do Catecismo da Igreja Católica.
• ✣O texto integral do Salmo 21(22), com notas patrísticas que mostram, verso a verso, o seu cumprimento no Calvário.
• ✣Sete pequenos exames espirituais — um para cada Palavra — para uso pessoal ou em família.
• ✣Orações tradicionais da liturgia da Sexta-feira Santa, recolhidas do Missal Romano.

Nada de novidades. Nada de revelações inéditas. Apenas a riqueza serena daquilo que a Igreja sempre meditou — recolhida num único itinerário, acessível ao católico leigo, e respeitoso com o silêncio que o assunto exige.

Esta meditação não promete revelações ocultas, nem segredos guardados. Promete apenas aquilo que a Igreja oferece desde os primeiros séculos: a beleza serena da Tradição, a luz dos Padres, o silêncio de uma alma que se senta aos pés da Cruz e se deixa, ali, instruir.

Para tornar esta meditação acessível a um maior número de famílias católicas — e por compreendermos que muitos fiéis hoje carregam dificuldades —, a obra está sendo oferecida, nesta primeira liberação, com uma contribuição reduzida em 45% em relação ao seu valor de capa.

Caso, após a leitura, o fiel sinta que a meditação não correspondeu ao que buscava, basta escrever-nos dentro de noventa dias e a contribuição será integralmente restituída, sem necessidade de justificar. Pois aquilo que se oferece em nome do Senhor não se cobra contra a consciência de ninguém.

A Sexta-feira Santa chega todos os anos. Mas a graça que cada uma oferece nunca é a mesma. Ano após ano, o Senhor se inclina sobre a alma com uma luz nova — se a encontrar disponível.

Que esta meditação possa ser, para quem a receber, um pequeno reclinatório diante da Cruz. Um lugar de silêncio, de oração, e — se Deus quiser — também de lágrimas serenas, como aquelas de que falam os santos.

Pois é diante destas Sete Palavras que toda a vida cristã se mede. E é nelas que toda esperança se acende de novo.